SHKENCËTARËT ZBULUAN DËSHMI MAHNITËSE TË SHUMË SHOQËRIVE TË HUMBURA PREHISTORIKE.

Berlin, Gjermani | Zgjedhja juaj në bizhuteri mund të thotë shumë për ju: Që ndiqni një fe të caktuar, jeni të diplomuar me një diplomë inxhinierie, ose jeni thjesht një adhurues i estetikës më të fundit virale.

Tani, kërkimet e reja tregojnë se bizhuteritë ishin po aq të rëndësishme për të dalluar kulturat e ndryshme në Evropën e lashtë sa edhe për të sinjalizuar besnikërinë ndaj një grupi të caktuar.

Studimi, i publikuar në Nature Human Behavior, zbulon ekzistencën e nëntë grupeve të dallueshme që humbën nga koha dhe nuk janë shfaqur përfundimisht në të dhënat gjenetike.

Nëpërmjet studimit të artefakteve të lashta, studiuesit ishin në gjendje të identifikonin kulturat e panjohura më parë që jetonin në të gjithë Evropën midis 34000 dhe 24000 vjet më parë, duke treguar fuqinë e këtyre artefakteve në shkrimin e historive tona komplekse njerëzore.

Hulumtimi u përqendrua te njerëzit për të cilët arkeologët kishin menduar më parë se të gjithë i përkisnin një grupi të vetëm të quajtur Gravettians - Gjuetarët e Epokës së Akullit, të cilët përballuan të ftohtin e hidhur dhe krijuan disa nga artefaktet më ikonike që dimë sot, duke përfshirë skulptura epshore si Venusi i Uillendorfit (Willendorf).

Në studim, studiues nga Franca krijuan dhe analizuan një bazë të dhënash me më shumë se 130 zbukurime personale nga varrosjet dhe vendet e banimit Gravetian në të gjithë Evropën.

Pjesët varionin nga varëse të gdhendura prej fildishi ose qelibari, deri te rruaza të bëra nga kocka korali ose njeriu, te stolitë e kockave të barnakullit, ariut ose bizonit.

Ata fillimisht grupuan stolitë bazuar në karakteristikat e përbashkëta vizuale, më pas shikuan se ku i kishin gjetur objektet dhe i vendosën në nënbashkësi.

Më në fund, ata kryen dy analiza të ndryshme matematikore për të konfirmuar se grupimet e tyre ishin të vlefshme.

Studiuesit panë se pjesë të veçanta të bizhuterive të grumbulluara së bashku në vende të ndryshme, duke përfaqësuar nëntë grupe të ndryshme kulturore, jo vetëm një popullsi homogjene.

Kishte një ndarje veçanërisht të qartë midis evropianëve lindorë - të cilët preferonin të mbanin bizhuteri të bëra nga fildishi, guri ose dhëmbët - dhe evropianët perëndimorë - të cilëve u pëlqenin guaskat dhe dhëmbët, tha bashkëautori i studimit Xhek Beikër (Jack Baker).

Dëshmi të tjera të kohëve të fundit të ADN-së dhe arkeologjike kishin lënë të kuptohet se Gravettians në fakt mund të jenë një numër grupesh të ndryshme njerëzish, që përfaqësojnë popullata të ndryshme ose aftësi teknike.

Ky studim i fundit vendos gozhdën proverbiale në arkivolin e lashtë.

“Rezultatet tona janë të ngjashme me provat e ADN-së, por ne kemi treguar se ndonjëherë grupe të ndryshme gjenetike mbanin të njëjtat gjëra dhe se ndonjëherë të njëjtat grupe gjenetike mbanin të njëjtën gjë”, tha z. Beikër (Baker).

“Gjetjet e studimit në fakt përshtaten mjaft mirë me numrin në rritje të studimeve që tregojnë se Gravetiani është në të vërtetë shumë më i larmishëm kulturalisht sesa mendohej më parë”, tha znj. Anaïs Vignoles, një arkeologe e specializuar në periudhën e Gravetianve, por që nuk ishte e përfshirë në studim.

“Ka disa mospërputhje midis të dhënave gjenetike dhe të dhënave kulturore që lidhen me stolitë”, tha Kosimo (Cosimo) Posth, një arkeolog nga Universität Tübingen, i cili, nuk ishte i përfshirë në studim.

Për shembull, ai thekson se grupet Gravettians të Evropës Jugore ishin më të ngjashme me grupet evropiane perëndimore sesa me ato lindore, sipas analizës së stolive, ndërsa provat e ADN-së që ai dhe ekipi i tij mblodhën thonë të kundërtën.

“Kjo është e pritshme sepse padyshim që popuj të ndryshëm mund të veshin stoli të ngjashme dhe popuj të ngjashëm mund të veshin stoli të ndryshme, siç shohim në këtë rast”, tha ai.

Në studimin e z. Posth, ai krahasoi provat e ADN-së me praktikat mortore dhe gjeti një marrëveshje të mirë midis të dyve.

Ai thotë se kjo është një shenjë se aspekte të ndryshme të kulturës mund të kenë lidhje më të forta ose më të dobëta me të dhënat gjenetike.

Duket se disa aspekte të kulturës së një popullsie diktohen më shumë nga moda si stolitë dhe të tjerat janë më të lidhura me lidhjet biologjike si praktikat mortore.

Disa ekspertë thonë se arkeologjia ka filluar të mbështetet tej mase në provat gjenetike kur bëhet fjalë për të pikturuar një pamje të së kaluarës sonë historike.

Autorët theksojnë rëndësinë e përfshirjes së zbukurimeve personale dhe të të dhënave biologjike kur përpiqen të kuptojnë kulturat paleolitike.

Znj. Vignoles thotë se një nga mangësitë e mëdha të studimit të fundit është se nuk është e qartë se si të dhënat kontekstuale, si objekte të tjera kulturore, janë përdorur për datën e stolive.

Shumica e dukurive të përdorura në grupin e të dhënave janë rikuperuar nga gërmimet e vjetra, të cilat nuk janë rishikuar domosdoshmërisht dhe kjo mund të ketë implikime të mëdha në atribuimin kronologjik të stolive.

Ajo shton se nuk ka informacion të mjaftueshëm vetëm nga studimi për të vlerësuar nëse kjo ka ndikuar në interpretimet e autorit.

Bizhuteritë nuk shërbejnë për asnjë funksion mbijetese, ndryshe nga artefaktet e tjera të lashta si majat e shtizave apo qeramika, kështu që arkeologët mendojnë se ishte thjesht për të komunikuar tipare ose momente historike si arritja e një moshe të caktuar ose lidhjet familjare.

“Bizhuteritë u përdorën për të transmetuar informacion social dhe kulturor, njësoj si sot”, tha z. Beikër (Baker), aktualisht një studiues PhD në Université de Bordeaux.

“Ajo që vishni dhe si e vishni është një sinjal i qartë dhe i paqartë për të tjerët që tregon se cilit grup i përkisni. Gjithashtu, brenda grupeve mund të tregojë statusin social - përsëri njëlloj si sot!”

“Mesazhet që njerëzit komunikonin duke veshur stolitë ndryshuan me kalimin e kohës, por disa simbole që përfaqësonin trupin e njeriut mbetën relativisht të pandryshuara”, zbuloi studimi.

Gjetjet konfirmuan një kornizë teorike të njohur si izolim-nga-distanca, ku njerëzit që janë më afër njëri-tjetrit gjeografikisht do të ndajnë të njëjtën kulturë duke ndarë ose tregtuar artefakte.

Prandaj, teoria parashikon që faktorë të tjerë si gjuha, topografia ose mjedisi luajtën një rol të vogël në krijimin e kufijve afatgjatë midis grupeve.

Natyrisht, nga çfarë ishin bërë këto zbukurime varet nga materialet që ishin në dispozicion kudo ku jetonin njerëzit.

Por në fund të fundit, ishte kultura që drejtonte se cilat artikuj ata zgjodhën nga mjedisi, jo mjedisi që diktonte se çfarë vishnin.

“Hipoteza se diversiteti i stolive kulturore është ndoshta rezultat i faktorëve të shumtë, duke përfshirë ekologjinë, disponueshmërinë e lëndës së parë dhe një ndjenjë të caktuar identiteti, është mjaft e arsyeshme”, tha znj. Vignoles.

“Unë personalisht besoj se marrëdhënia midis njerëzve dhe mjedisit të tyre është thellësisht kulturore”, tha ajo.

Nga z. Erton Duka.

© Copyright | Agjencia Telegrafike Vox

Ne të njohim me botën | www.007vox.com | Burimi yt i informacionit