Tripoli, Libi | Qeveria e Unitetit Kombëtar (Gun) e Tripolit ka vendosur të krijojë një Drejtori të Përgjithshme për mbrojtjen e moralit publik, në varësi të Ministrisë së Brendshme, me qëllim forcimin e kontrollit mbi respektimin e vlerave dhe moralit shoqëror në hapësira publike.
Vendimi, i zyrtarizuar me dispozitën numër 422 të vitit 2024, përcakton në mënyrë të detajuar aftësitë e departamentit të ri dhe paralajmëron një goditje ndaj veshjeve, modeleve të flokëve dhe sjelljes në hapësirat publike, fizike dhe dixhitale, me vëmendje të veçantë ndaj rrjeteve sociale virtuale.
Më parë, ministri i Brendshëm i ekzekutivit të Tripolit, Imad Trabelsi, kishte shprehur në një konferencë shtypi synimin e tij për të riaktivizuar policinë morale në Libi, një vendim që ngjalli dyshime në nivel kombëtar dhe ndërkombëtar.
Sipas tekstit zyrtar të Këshillit të Ministrave të Armëve, departamenti i ri do të ngarkohet me zbatimin e ligjeve në lidhje me moralin publik në vendet publike, me vëmendje të veçantë për hapësirat si kafenetë, restorantet, kinematë, hotelet dhe objektet e tjera për përdorim publik.
Dispozita përcakton se departamenti do të duhet të veprojë kundër sjelljeve që bien ndesh me vlerat dhe moralin e shoqërisë, duke vendosur mbikëqyrje rigoroze për çdo shkelje.
Drejtoria e Përgjithshme për mbrojtjen e moralit publik do të ketë edhe detyrën e marrjes dhe trajtimit të ankesave për shkelje të moralit publik, duke ndërhyrë në përputhje me legjislacionin në fuqi.
Njësia e re do të jetë përgjegjëse për kryerjen e hetimeve dhe mbledhjes së provave për krimet kundër moralit publik, në përputhje me dispozitat ligjore, për të garantuar zbatimin efektiv të rregullave.
Këshilli i Ministrave theksoi se drejtoria e re do të veprojë në bashkëpunim të ngushtë me autoritetet e tjera përkatëse për luftimin e krimeve kundër moralit publik dhe do të raportojë periodikisht për aktivitetet e saj.
Mbikëqyrja operacionale e drejtimit do t'i besohet Ministrit të Brendshëm, i cili do të nxjerrë direktivat e nevojshme për të siguruar funksionimin korrekt të zyrës dhe arritjen e objektivave të pritshëm.
Institucioni i policisë morale i përgjigjet, sipas autoriteteve, nevojës për të ruajtur vlerat morale dhe sociale të shoqërisë libiane, por ngre shqetësime për lirinë individuale dhe ndikimin e mundshëm në të drejtat civile.
Këshilli i Ministrave deklaroi se veprimtaria e kësaj drejtorie do të jetë në përputhje me rregulloret aktuale, duke u përpjekur t'i përgjigjet nevojave të komunitetit pa cenuar parimet themelore të drejtësisë.
Krahas drejtimit të ri për moralin publik, dispozita parashikon edhe ngritjen e “Drejtorisë së Përgjithshme për Sigurinë Sportive”, me detyrë garantimin e sigurisë në aktivitetet sportive dhe promovimin e sjelljeve të sigurta dhe të përgjegjshme mes publikut.
Vitet e fundit, Libia ka qenë skena e një fragmentimi të fortë politik dhe territorial, me praninë e grupeve të armatosura të frymëzuara nga islamikët që ende ushtrojnë de facto kontroll mbi shumë zona të vendit.
Ndaj krijimi i një policie morale duhet lexuar si një përpjekje për të fituar favorin e këtyre forcave, duke demonstruar një rreshtim ideologjik në çështjet e moralit publik.
Në Libi nuk ka ligje që kërkojnë, për shembull, përdorimin e hixhabit ose që ndalojnë ndërveprimet mes burrave dhe grave në hapësira publike.
Megjithatë, perspektiva e një policie morale, e ngjashme me atë që vepron në Iran (Gast-e ersad), ngre shqetësime serioze për imazhin e Libisë, e cila, po përpiqet të tërheqë investime ndërkombëtare dhe të promovojë trashëgiminë e saj turistike.
Prania e një policie morale mund të dekurajojë ardhjen e turistëve, të cilët mund ta shohin Libinë si një vend armiqësor ndaj vizitorëve të huaj dhe me pak respekt për liritë individuale.
Një strukturë represive që synon të kontrollojë sjelljen sociale do të dërgonte një sinjal negativ për vendet perëndimore, duke kompromentuar gjithashtu përpjekjet diplomatike dhe tregtare.
Aktualisht, Libia ka tashmë një polici turistike, të ngarkuar me ruajtjen e një niveli të caktuar respekti për normat kulturore lokale, por me një qasje më të orientuar drejt ndërgjegjësimit sesa shtypjes.
Policia turistike ka ndër detyrat e saj atë të këshillimit të vizitorëve të huaj edhe për veshjet, veçanërisht ato të grave, por nuk parashikon ndërhyrje shtrënguese si detyrimi për veshjen e hixhabit apo ndalimi i ndërveprimeve midis burrave dhe grave.
Futja e një policie morale shkaktoi gjithashtu një përgjigje nga Amnesty International, e cila zyrtarisht i kërkoi Qeverisë së Unitetit Kombëtar të braktiste planet për këto masa represive.
Ideja e një policie morale, në të vërtetë, nuk është krejtësisht e re në Libi. Gjatë regjimit të Muammar Gaddafit, forma të ndryshme të kontrollit shoqëror ishin të pranishme, megjithëse jo të strukturuara në një forcë policore morale autonome.
Kontrolli ushtrohej kryesisht nëpërmjet komiteteve revolucionare dhe njësive të tjera paraushtarake, të cilat shpesh zbatonin normat e rregullit dhe moralit në mënyrë joformale.
Gaddafi vendosi kufizime mbi vlerat e perëndimizuara, duke ndaluar frizurat afro-xhamaikane dhe disa veshje për burrat, si xhinset me fund zile.
Materiali propagandistik në shkolla paralajmëronte kundër modeleve të flokëve kapuçino, domethënë prerjeve të flokëve që konsideroheshin shumë perëndimore ose të frymëzuara nga kultura evropiane dhe amerikane.
Megjithatë, duke filluar nga viti 2003, me hapjen e vendit drejt Perëndimit dhe dëshirën për të përmirësuar marrëdhëniet ndërkombëtare, regjimi i kishte kufizuar në mënyrë progresive këto aktivitete.
Pas rënies së Gaddafit në vitin 2011, Libia përjetoi një fazë liberalizimi më të madh, ndonëse e kushtëzuar nga prania e grupeve të armatosura dhe autoriteteve lokale me vizione heterogjene dhe dallime të theksuara midis lindjes dhe perëndimit të vendit.
Nga z. Erton Duka.
© Copyright | Agjencia Telegrafike Vox
Ne të njohim me botën | www.007vox.com | Burimi yt i informacionit
Opmerkingen