CENSURA PO PËRHAPET POR QEVERIA NUK KA ASNJË LIDHJE ME TË.

Nga z. Marçelo Veneciani (Marcello Veneziani), filozof italian, shkrimtar.

Romë, Itali | Në Italinë e Xhorxha (Giorgia) Melonit, censura funksionon me kapacitet të plotë.

Por kjo nuk varet nga e djathta në qeveri dhe kryeministri, por nga agjentë të tjerë politikë, ideologjikë dhe atmosferikë.

Censura e Vitit të Ri, e cila, zemëron “artistët”, pra këngëtarët, ka të bëjë me përjashtimin e Tony Effe nga koncerti i fundvitit për shkak të teksteve tepër të dhunshme të këngëve të tij në lidhje me seksin, drogën dhe mizogjininë.

Përjashtimi i dëshiruar nga Roberto Gualtieri, kryebashkiak i Partisë Demokratike, në emër të fanatizmit të ri feminist.

Në të njëjtën kohë, Bruno Vespa denoncon një censurë historike absurde për shkak të algoritmeve të çmendura, por të frymëzuara ideologjikisht, të cilat, e pengojnë Ogre Bruno të reklamojë librin e tij me titull: “Hitleri dhe Musolini në mediat sociale”, nga Facebook në Instagram.

Ai duhet t'i thërrasë me emër dhe nëse e kapin, ndoshta do t'i duhet të adoptojë pseudonimin ose përemrin.

Shkurt, falja për fashizmin tashmë nis nga emri; në katekizmin e ri shoqëror nuk duhet të përmendësh kot Zotin por Djallin.

Në të vërtetë, vetëm një lloj djalli: nga të tjerët, të themi Stalini dhe Mao, por mund të thuhet për Leninin dhe një mijë të tjerë, gjithçka shkon mirë.

Unë njoh njerëz që nuk mund të aplikojnë as me mbiemrin e tyre, sepse emri i tyre është Negro ose Negri, ose diçka e ngjashme, dhe algoritmi i kap në sy sapo shfaqen.

Universi social është plot me censurë, ndëshkime, përjashtime; nuk ka ditë që dikush të mos më shkruajë se faqja e tij është mbyllur, errësuar, apo që është e fiksuar për sa ditë nuk e di, ose me një byzylyk elektronik me figura për një fjalë të papërshtatshme, një opinion, një imazh.

Edhe një studiuese dhe përkthyese e Tolstoit censurohet nga qarku i bibliotekave romake, sepse ajo guxon të flasë për Rusinë.

Dhe nuk është e para.

Lista e censurës mund të jetë e pafundme, tendenca është përhapur prej disa vitesh, duke u zgjeruar në fusha gjithnjë e më të larmishme dhe gjithnjë e më të gjera, nga qëndrueshmëria në gjithëpërfshirje, duke krijuar situata të paqëndrueshme dhe kritere përjashtimi.

Por për të gjetur një pikënisje të kohëve të fundit, është me Covid-19 që censura bëri hapin vendimtar dhe provën e veshjes në të cilën u ngrit në një sistem.

Le të lëmë mënjanë faktet individuale, të cilat, shtypi i ka mbuluar tashmë, dhe të kthehemi te tendenca themelore.

Jetojmë në një epokë që lavdëron lirinë e pakufizuar, lavdëron shkeljen, denigron dhe denoncon çdo formë autoritarizmi, shtrëngimi, modestie që vjen nga e kaluara, nga feja, nga tradita.

Por pastaj, çuditërisht, është plot me censurë, me skuadra zëvendëse: kjo nuk mund të thuhet, që nuk bëhet, e ndaluar këtu, e ndaluar atje.

Është ajo që vetëm pak ditë më parë e quajtëm fanatizmi i ri i hipokrizisë.

Fshehja e realitetit, anashkalimi i së vërtetës, përdorimi i gjuhës së rreme dhe fariseike, adoptimi i fiksionit si etiketë dhe katekizëm, pra si normë etike dhe estetike.

Duke folur me gojën e vogël si bythë pule, për ta thënë në mënyrë të vrazhdë, por në mënyrë adekuate, dhe duke u siguruar që vezët e sapolindura të dalin tashmë të ziera dhe të pasterizuara nga vrima.

Ne e dimë mirë se shumë këngë, shumë filma, shumë libra në qarkullim deri para disa vitesh nuk do të ishin të mundura sot me kataraktet e reja të censurës së zgjuar.

Përveç censurës në kohën e Rait të Bernabeit, të famullive në kohën e Pius XII ose të komisioneve të censurës së Skalfaros (Scalfaro) dhe Androtit (Andreotti); është shumë me keq.

Nëse tashmë është censurë e papranueshme të mos mund të bësh një lexim të ndryshëm të historisë bashkëkohore, të mos mund të adoptosh ndonjë revizionizëm, që është thelbi i kërkimit historik, është vërtet absurde dhe totalisht idiote të mos mund të përmendësh ata emra, dhe vetëm ata emra.

Ka një teoremë të padukshme që mbështetet në këtë sekuencë: së pari, ka disa të këqija që janë absolute dhe të padiskutueshme, ndryshe nga të tjerat.

Së dyti, vetëm e keqja mund të thuhet për këto të këqija.

E treta, nuk mundet as t'a përmendësh, t'a thërrasësh me emër, pa i parashtesuar me fyerje apo mallkim.

Por atëherë, çfarë çmendurie është ky obsesion që duhet t'i mbajmë qytetarët larg, si fëmijët e përhershëm, nga çdo skenë, çdo këngë, çdo tekst apo faqe historie, e konsideruar si skabroze apo e dhunshme, për të mos u shqetësuar mendjen e tyre të brishtë dhe shumë të brishtë. Ndërgjegjja ... Por a janë njerëzit sovran kaq të mangët?

Unë nuk jam përkrahës i lirisë së pakufizuar, siç kanë teorizuar shumë këngëtarë për grackën e censuruar.

E di mirë që liria është një e mirë e çmuar por duhet kultivuar e rregulluar, duhet dhënë një masë, një kufi, një përgjegjësi; dhe niset nga respektimi i lirisë së të tjerëve - respekti, fjala mbretëreshë sipas Treçanit (Treccanit).

E di mirë që vetë artistët, d.m.th këngëtarët, do të kishin qenë të gabuar menjëherë më pas, nëse dikush do të kishte propozuar të këndohej diçka që thyen algoritmet mendore të epokës sonë, të cilat, ata tani i kanë tretur dhe gëlltitur; ose nëse në vend të Tony Effe do të kishte qenë, le të themi, gjenerali Vanaçi (Vannacci) ose Povia që tha gjëra të pahijshme.

Ajo që të gjithë kanë asimiluar, natyrisht pa e lexuar apo ditur ndonjëherë, është mësimi i Leninit dhe Gramshit sipas të cilit ekziston një dhunë regresive dhe diktaturë që duhet shtypur qoftë edhe me forcë, dhe një dhunë e diktaturë progresive që duhet mbështetur, madje, me forcë.

Si t'i dallojmë ato? Është Intelektuali Kolektiv ai që vendos përfundimisht kur është i pari apo kur është i dyti, dje Partia-Princ, sot Mainstream, Establishment, Cappa, me shpatën e algoritmit apo kitarën e vogël të Gualtierit. (E cila, rastësisht, ka krijuar në Romë, mes punimeve të njëkohshme në vazhdim, jo ​​vetëm për jubileun, por edhe punimet dhjetëvjeçare për Metronë në qendër, me pamundësinë për të rregulluar automjetet dhe shoferët e taksive, një censurë të paprecedentë rrugore: Roma, e cila ka qenë gjithmonë e vështirë për t'u praktikuar, tani është Qyteti i Ndaluar, i pajetueshëm nëse nuk e barrikadoni veten në shtëpi, si në kohën e Covid-it, kjo nuk ka të bëjë fare, është thjesht një shpërthim).

Fanatizmi i ri, i kombinuar me algoritme dhe së shpejti me Inteligjencën Artificiale dhe dymbëdhjetë apostujt e saj, po paralizon inteligjencën, të menduarit kritik, lirinë për të devijuar.

Po e bën jetën të pamundur, dua të them atë të ndjenjës, të arsyes, të fjalëve, të jetës reale.

Çfarë lidhje ka qeveria Meloni me gjithë këtë? … nuk ka asnjë lidhje me të. Por ky nuk është thjesht një shfajësim, sepse thotë se sa e parëndësishme dhe e pafuqishme është politika apo qeveria në krahasim me botën reale.

Qeveria i bën gjërat e veta - mirë, keq, nuk e di - por gjithçka tjetër në jetë është diku tjetër dhe në duar të tjera.

Nga z. Erton Duka.

© Copyright | Agjencia Telegrafike Vox

Ne të njohim me botën | www.007vox.com | Burimi yt i informacionit